因為服裝式樣的單一和色彩的沉悶,被西方人形容為“藍螞蟻”的服飾寒流,隨著文革結束而終結。一九七六年歲末,服飾的堅冰有了消融的跡象,港臺電視劇里著緊身衣穿喇叭褲的明星們,成了大陸民眾紛紛效仿的對象,中國人深埋幾十年的愛美之心,從此得以徹底釋放。

2005年,他拍攝了第一部長片《靜靜的嘛呢石》,講述一個小喇嘛的故事。全片用35mm膠片拍攝,眾人眼中神秘的西藏,在他的電影里卻是廣袤荒涼的土地,以及樸素平凡的生活。他似乎從一開始就沒想過要對自己的故鄉作深刻的透視和雕琢,而是在尋找和失落之中,不斷地復現那些他生命中的,平靜而親密的日子,無論是淳樸的人,還是傳統的信仰。

我以為哥哥一定會被父親罵個狗血淋頭,哥哥也以為他一定會被父親罵個狗血淋頭。因此離家越近,我們的腳步就越慢。然而我們還是不可避免地走回了家。我們老遠就看見了父親,哥哥低下了頭,我也低下了頭。父親看看低著頭的哥哥,他就什么都明白了。父親出乎意料之外地一句話也沒有說。

在那時,街痞子們引導著村里人的潮流。在街痞子們穿上喇叭喇叭褲飄蕩在一九八三褲之后沒有多久,我們村里的一些大膽的年輕人也穿上了喇叭褲,不過他們的喇叭褲和街臺灣一八九五痞子們的還是有所區別的,比如褲腳就沒有街痞子們的大,而且屁股也沒有街痞子們的繃得那么緊。

5、魏德圣始終關注著臺灣的歷史,[海角七號]給予了臺灣電影極大信心,[賽德克·巴萊]則拍出了史詩氣質。

近代以來,無論是西方列強入侵帶來的文明、技術與現代化,還是中國在被打挨打局面下產生的自立自強的內在需求,都決定了不可能不對這一傳統禮法社會進行根本性變革。然而正如《百鳥朝鳳》里所展現的那樣:20世紀的三場革命——辛亥革命、共產革命和文化大革命,盡管對中國的面貌產生了摧枯拉朽式的變化,但傳統禮法社會的諸多秩序,仍然以頑強的生命力在中國大地上殘存,反映在影片開頭反映的上世紀80年代初,就是上一段里提到的那幾大現象。具有諷刺意味的是,對傳統禮法社會完成致命一擊的,并不是這三場革命,卻恰恰是從上世紀90年代初開始的大規模經濟發展與建設,帶來的商業主義和消費主義浪潮。正如很多學者之前分析的那樣:中國的文化古跡和古建筑,毀于90年代之后因經濟建設而起的拆遷的,要比毀于文革的多出很多。

你怎么知道這是喇叭褲的?朱衛國還在隨著音樂的節奏扭動著屁股,不過沒有剛開始扭得那么帶勁了。

村里人其實也不好糊弄的,他們對我的說法產生了懷疑之后,就萌發了親自去看一看的想法,于是他們三五成群地到了街上,裝著要去供銷社買東西的樣子,女式微型喇叭褲親自參觀了朱衛國的喇叭褲,可是他們回來之后卻說,街上穿喇叭褲的其實不只朱衛國一個人,街上的街痞子們都穿上了喇叭褲。

就在哥哥和我談過他想要一條喇叭褲的偉大理想女式微型喇叭褲后的第二天,哥哥帶著我去了青山中學。青山中學是哥哥就讀的學校,原來的名字叫五七中學,后來改成了青山中學,我后來也進了這所中學讀了二年書。說實話,我在青山中學上學的那二年,并沒有給我留下什么好的印象,沒有好印象的喇叭褲飄蕩在一九八三主要原因是我的成績不好,特別是英語成績不好。我們英明的英語老師每天上課都把我趕出臺灣一八九五教室,為的是讓我在外面背誦一篇關于蝙蝠一會兒變鳥一會兒變獸的課文,結果我用了一個學期的時間還是沒有背出這篇課文,也就是說我有整整一個學期沒有上英語課。到了第二學期時,我們的英語老師很語重心長地找我談了一次話,他談話的主題是勸我不九分喇叭褲怎么搭配要浪費我父親的錢了,他從鋤禾日當午的唐詩談到了當時開始興起的經濟浪潮,他的意思是說我這樣的學生讀書是沒指望的,早點回家種田還可以為家里省下一筆不必要的開支。結果我聽從了英語老師的勸告,讀完了初中二年級就回家種田了。我又扯遠啦。還是說說我和哥哥一起去學校的事吧。

《塔洛》這個短篇小說本身的元素也比較適合改編成電影,在此基礎上我還是增加了一些東西來使電影看起來更加豐富一些。

哥哥是我的偶像。這話一點也不錯,哥哥不僅長得好看,而且學習成績很好。周圍的人都相信我的哥哥遲早會成為一個城里的人。父親在教訓我的時候用得最多的一句話是,你也不學學你哥哥,你要是有你哥哥一半懂事我也就放心了。父親還不只一次地斷言我將來的命運是上農業大學。所謂的農業大學就是在家種田,我的哥哥那就不一樣了,他將來是要進城里去的,是要吃國家糧的。

父親看我帶有情緒,于是對我解釋說,你哥沒有考上中專,我怕他想不開,他要是不吃飯,會把自己給餓死的,他要是餓死了,你就沒有哥哥了。你難道不想要這個哥哥了嗎?

6我寫了眾多描寫打工生活的文學作品,這是我的生活使然。漂泊二十余年,我經歷,看到,所思所想,自然會有立場,也有局限,這是我的精神胎記。這一胎記,決定了我看問題的眼光和角度。

得到父親的命令,我三下五除三就把那一大碗面條倒進了肚子里。我的肚子夸張地鼓了起來,我摸著肚子喇叭褲飄蕩在一九八三打了兩個飽嗝,對父親說,爹,我知道有什么辦法能讓哥吃飯。父親說什么辦法,我說給哥做一條喇叭褲,哥想要一條喇叭褲。

好的我說謊了,其實是夏天找借口不穿、冬天找借口不穿的校服,正是來自于女排姑娘的靈感。

不知道大家是否還記得在之前小編曾盤點過娛樂圈里的明星室友,其中提到了楊冪和袁姍姍,其實她倆就是北電2005級的同學。

父親那些天總是愛對鄰居們這樣說。父親這樣說時揮動著胳膊。鄰居們于是都露出了同情的神情,連聲說也真是的,太可惜了,就差一分啊,你說這孩子,差一分從哪里不能摳回來呢?

1981年,中國大陸第一支時裝模特隊成立,三年后,這支表演隊出訪歐洲,引起西方輿論驚呼:“毛澤東的孩子們穿起了時裝!”

要不,咱們偷一點米出去賣。我說,不用你動手,我把米從家里偷出來,你背到鎮上去賣掉。哥哥還沒有等我說完就打斷了我的話,哥哥說,弟,你怎么總是想到偷呢?小時偷針,長大偷金。我說又不是偷別人的東西,我們偷自己家的。哥說偷自己家的也是偷。我于是沒有招了。哥哥想了一會,說,弟,我們晚上去逮鱔魚吧。我說行,這個辦法好。于是我開始用酒瓶做了一盞燈,用一根長的竹棍挑著,又準備好了竹簍。晚上我真的和哥哥一起去水田里逮黃鱔了。可是那一晚上我們忙到雞叫,只收獲了不到半斤的泥鰍和三條拇指粗細的黃鱔,其實那時黃鱔還是很多的,可是水田里都插上了秧,而且秧都長得很高了,黃鱔們躲在秧里面,我們根本就找不到它們。我們的計劃落空了。哥哥和我再也想不出半點能掙錢的辦法。哥哥甚至想到出去做點副業,可是他那文質彬彬的樣子,能做什么副業呢。眼看著舞會的日子一天天臨近了。晚上,王大頭、李建軍,還有我們村里的好幾個年輕人都在月光下的禾場上練習跳迪斯科了,可是我的少年哥哥還在為沒有參加舞會的喇叭褲而發愁。哥哥著急,其實我比哥哥更著急。哥哥去打聽了,做一條喇叭褲最少要八塊錢,八塊錢啊,到哪里去弄到這八塊錢呢?哥哥越發地著急了。著急的哥哥開始恨起了我的父親,他說父親是一個老古董,說父親根本就不關心我們,還說父親其實只關心他的面子。哥哥說在這樣的家里呆下去,遲早會發瘋的。我說沒有啊,我們的家里其實很好的啊。哥哥說,你還小,你不懂。

在父親的眼中,哥哥是一家人未來的希望,他讀書用功,他品行端正,除了不愛說話之外,就沒有了其它的缺點。其實父親是被哥哥蒙蔽了,通過上面的事實,現在你們知道了,我的哥哥是一個隱藏極深的流氓。我一直擔心哥哥有一天會被孫立文帶走。可是孫立文似乎也沒有發現我哥哥的問題,我哥哥的問題只有我知道九分喇叭褲怎么搭配,而我打死也不會去向孫立文告發哥哥的。

恰如著名建筑師貝聿銘所說:“古典意味著持久永恒的特質,現在看來不時髦的東喇叭褲飄蕩在一九八三西,10年臺灣一八九五后可能好看一些,20年后甚至可能恰到好處。”七八十年代的時裝今天的回潮,正在告訴我們:所謂時尚,其實常常存活在記憶里。摘要所提出的問題在文末想必可以給出恰到好處的答案,穿去年的流行是落伍,穿十年前的流行是復古,穿三十年前的流行,意味著你站在時尚的頂端。

2014年憑借在兩部高人氣作品——《幸福36計》、《心花路放》中的出色表現,以其陽光率真的本色演出,征服了無數觀眾,受到一致好評和追捧。

我說,哥,要是你考上中專,那就是城里人了,你是城里人了,爹就會給你做一條喇叭褲的,城里人都穿喇叭褲,你要是穿上喇叭褲,何麗娟就一定會和你談朋友的。

緊隨喇叭褲一起到來的,還有爆炸頭,花襯衫,雙卡收錄機和迪斯科。小哥和他的伙伴們,人人頂著一個包菜似的爆炸頭,進進出出,扯著嗓子吼:“阿里,阿里巴巴,阿里巴巴是個快樂的青年……”也不唱完整,翻來覆去,都是那幾句。

父親用不屑的目光瞟九分喇叭褲怎么搭配了我一眼,我慌忙用討好的目光看著父親。父親的眼光并未在我的身上作過多的停留。

在去的路上,哥就有點心神不定,他內心的不安被我看出來了。我說哥,是不是去拿通知書?

對于喇叭褲我其實一點也不陌生,那時村里愛放錄像,哪一家有人結婚了放錄像,有人生孩子了也放錄像,甚至死了人也放錄像,錄像里的流氓就愛穿喇叭褲。可是那是錄像里的事情,在現實生活中,怎么會有人穿喇叭褲呢,那么大的褲腳,走路時像拖著兩把大掃帚。再說了,錄像里穿喇叭褲的大多數都是流氓,哥哥如果穿上喇叭褲,那不是暴露了他的真實面目了嗎?我真的為哥哥的想法捏了一把汗。

傳統與現代的力量懸殊對比,或許在片頭,這樣一部反映中國傳統樂器命運的電影,還是依靠美國好萊塢的大牌導演馬丁·斯科塞斯來進行吆喝推廣中,也可見一斑。

父親終于對我的哥哥露出了兇惡的一面,當他發現我的哥哥并臺灣一八九五沒有絕食的勇氣或者說絕食的想法時,他就把心放進了肚子里。父親讓哥好好地復習,作好讀高中的準備。

不過我的父親這時已從失落的陰影中走了出來,我的父親說,也許還是一件好事呢,再讀上三年高中,將來考上大學,我就不信我們老王家出不了一個大學生,我就不信我們老王家的人一輩子就是摸牛屁股的命。父親在說到種田時,總是有各種不同的形容,有時說種田是吃泥巴的命,有時說是上農業大學的命,現在他又把種田說成是摸牛屁股了。

沒錯,一九八三。我和王十月是湖北同鄉,流行喇叭褲那會兒,我十二歲,剛好就是那一年。身材高挑的姐姐緊跟時尚潮流,率先做了一條醬紅色的喇叭褲,臀部大腿繃得緊緊,直到膝蓋,然后往下一路寬闊地撒開。那褲腳——呵!用我媽的話說就是:“走過的地方不用掃地。”

父親就這樣坐了足足有半個小時,我被父親的樣子嚇壞了,我從來沒有見過父親這樣子傷心失落過。我知道,哥哥的落榜對父親的打擊太大了。我就這樣遠遠地看著父親,我害怕父親有什么三長兩短,可是父親還是挺過來女式微型喇叭褲了。父親對我招了招手,他的嗓子一下子就啞了,他說十月你過來。我幾乎沒有聽清父親說了些什么,父親也發現他的嗓子啞了,他咳嗽了一聲,清了清嗓子說十月你過來,父親說得還是含混不清,但我還是明白了父親的意思。

我的哥哥一言不發地離開了學校。我開始為哥哥擔心起來,我的擔心和老師們的擔心是不一樣的,我擔心哥哥回到家中時怎么過父親這一關,我擔心哥哥的喇叭褲從此就真的要泡湯了。我擔心哥哥還要三年才成為城里人,三年后,何麗娟也許都嫁給街上的街痞子了。可是我不能對哥哥說這些,我只是跟在哥哥的后面,我的哥哥在前面耷拉著腦袋,我在后面耷拉著腦袋,我們一前一后,我想哥哥的心情一定很難受,于是我也哭喪著臉。路上遇到了好多熟人,他們都說,咦,這不是老王家的兩個兒子嗎?你們怎么啦?誰欺負你們了嗎?我的哥哥白他們一眼,我也白他們一眼。走遠了,我哥哥說一聲多事,我朝那人的背影吐一口口水,也說一聲多事。哥哥就笑了起來,哥哥一笑,我懸著的心就掉下來了。哥哥突然扯開嗓子叫了一聲。我也學著哥哥的樣子叫了一聲。哥哥說,這下好了,我終于解脫了。

神奇的不是哪位阿帕圖的粉絲把三個片(《40歲老處男》、《超級壞》、《忘掉莎拉·馬歇爾》)揉在一塊。

我的少年哥哥沒有心情同我討論這個問題,而是心事重重地問我,弟,你說哥能考上中專嗎?

我的哥哥王中秋沒有街痞子朋友,可是他野心勃勃,他愛上了街上的何麗娟,他居然還畫了何麗娟的“果體”畫。我在發現了哥哥畫的光屁股何麗娟之后,曾經想過向父親揭發他的罪行,如果我當時揭發了,我的哥哥王中秋就不會犯后來的那些錯誤,他的人生也許會因此而改變,我當時沒有揭發他,而是不失時機地敲詐了他一次。

<<長江文藝>>“再發現”欄轉載余13年前舊作,所憶又是少年事,如今已近天命,回首一望,感慨系之矣。

穿上了喇叭褲的王大頭開始變壞了,他變得膽大了起來,他不僅仗著街痞子們的勢力大吹口哨,在村里居然也敢當姑娘的面大吹口哨。我真是不明白,我們村里的那些姑娘們是怎么了,她們居然一點也沒有看出王大頭是一個不折不扣的流氓,她們似乎開始對穿上了喇叭褲的王大頭產生了好感。可是王大頭的風光也是短暫的,就像街痞子朱衛國的風光是短暫的一樣,村里二十郎當的年輕人,很快都穿上喇叭褲了。但是問題也隨之而來,喇叭褲的褲腳這么大,穿上做農活是極不方便的,而且喇叭褲的屁股繃得太緊了,做事時不能彎腰,一彎腰,褲襠就繃開了。解決這個問題的方法只有一個,那就是不做九分喇叭褲怎么搭配事,盡量少做事。穿上喇叭褲的村里人開始學得像街痞子一樣游手好閑起來,他們大白天的聚在街上東游西蕩,晚上還聚在一起跳起了迪斯科。

一九八三年的夏天,我的哥哥王中秋參加完了中考,如果不出意外,他將成為一名中專生。成了中專生意味著什么呢?意味著王中秋將成為城里人,和街上的那些街痞子們一樣的城里人,而且要比坐在供銷社里的街痞子朱衛國要牛皮,比騎著綠色自行車的郵遞員劉愛民要牛皮。我的少年哥哥就可以堂堂正正地走到青山新華書店的營業員何麗娟的面前說,何麗娟~何麗娟,我喜歡你,我們談朋友吧!

從2005年到2015年的10年時間里,萬瑪才旦執導的劇情長篇電影作品一共6部,分別是:2005年的《靜靜的嘛呢石》、2007年的《尋找智美更登》、2008年的《巴顏喀拉的雪》(又名《喇叭褲飄蕩在一九八三》)、2011年的《老狗》、2014年的《五彩神箭》、2015年的《塔洛》。這里沒有包括其早期執導的故事短片和紀錄片作品,以及擔任藝術指導的作品。其中,《五彩神箭》及《靜靜的嘛呢石》曾在第八屆西寧FIRST青年電影展中展映,受到了西寧市民和現場嘉賓的一致好評。

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